AUTOCONOCIMIENTO

AUTOCONOCIMIENTO Por Hatchuep (Artículo publicado en la revista “The American Rosae Crucis” Vol. 01, Nro. 08, Agosto de 1916-Traducido por Alejandro Daniel Silvani Costa, F.R.C.) En la consideración del Autoconocimiento, la cuestión no es si un ser humano es refinado o común, bello o feo, poderoso o débil, rico o pobre. Desde estos puntos de vista conocemos las circunstancias externas solamente, pero muchísimo más importante son las cualidades de la mente, la vida interior del ser humano. Pero aún aquí, la cuestión no es si un ser humano es inteligente o estúpido, ingenioso o agudo pues el conocimiento del ser humano está todavía limitado a ciertas cualidades internas, que causan acción, expresiones de voluntad, la razón de la acción. Yo no me conozco a mí mismo si solamente conozco mi acción, esa manera de actuar que comparto con todos los seres humanos de mi tipo, que no puede ser separada de la naturaleza humana, esa manera de actuar que yo comparto solamente con unos pocos, esa manera de actuar al final es la mía propia. El que quisiera conocerse a sí mismo así como a los demás, debe primero saber lo general, y luego la naturaleza especial del ser humano. Él debe saber lo que es necesario, lo que es inmodificable, lo que es accidental a la naturaleza, y al mismo tiempo lo que es él mismo, porqué él es tal ser humano, lo que otras personas son, y cómo ellas se diferencian de él. Él debe saber cómo él y otros han llegado a esto, cual es la naturaleza original, cuales las circunstancias externas, y al final qué es de su propia creación. Aquello por lo cual un hombre se distingue él mismo son sus expresiones, lenguajes, movimientos, acciones, omisiones, tan bien como las comisiones. Pero todo esto junto no es el individuo mismo, sino solamente los signos y síntomas por los cuales el estado del alma es traicionada. Existe un campo tan enorme de diferencias individuales que el conocimiento del ser es difícil. Las acciones externas son solo la cubierta bajo la cual está oculto lo real. Para conocerse a uno mismo no hay que perder tiempo en lo externo sino que se debe entrar en el espíritu de la acción, de lo visible a lo invisible, para determinar con seguridad las razones para la acción. La mayoría de las acciones son el resultado de previas decisiones. Yo deseo actuar, por lo tanto actúo. Yo no puedo codiciar, ni desear ni disgustarme objetos que son totalmente desconocidos para mí. No me puede gustar o disgustar ninguna cosa que yo no haya imaginado como buena o como mala. No puedo desear nada sin que despierte en mí un ideal específico de las cualidades buenas o malas del objeto. Puede ser que la idea sea muy oscura, lejos en lo profundo del alma, pero nunca puede ser que una acción tome lugar sin una idea precedente de la cualidad de la acción. Desde que los actos u omisiones son signos por los cuales difieren los seres humanos, para conocerse a uno mismo uno debería conocer la razón para la acción de uno, los deseos, gustos y disgustos e imaginaciones. La imaginación no produce el mismo efecto en todos. Hay ideas que todos comparten pero el efecto difiere. Note los diferentes efectos que tiene un sermón sobre una congregación normal: uno bosteza, otro se ríe, otro derramará lágrimas de arrepentimiento. La imaginación sola no producirá la voluntad y el deseo- la experiencia parece ser algo más que una mera consciencia de ideas. Ninguna idea llega sola a un individuo. Todos tienen muchas de ellas, y nadie sabe cuántas conoce, aún el más estúpido. Cada hombre hace distinciones y cada distinción es conocida solamente por un signo. La mayoría de los hombres pueden contar, pero con el objeto de contar, es necesario tener tipos y especies, pues solamente aquellos de un mismo tipo pueden ser numerados. Así sucede con el juicio. Las ideas tienden a lo cierto o a lo equivocado; verdadero o falso, bueno o malo. El estúpido solo difiere del inteligente por el número de ideas que se han vuelto reveladas y lo han iluminado, y por lo tanto más unidas. Las imaginaciones parecen ser el material con el que la inteligencia y la razón trabajan por comparación y penetración. Conocer el ser de uno es conocer las ideas de uno; si ellas difieren de las ideas de los otros; en qué forma ellas difieren. Qué imaginaciones son oscuras, cuales claras y distintivas; cuales se encuentran con frecuencia; cuales son raras. Cómo se combinan las ideas con otras; tales combinaciones son difíciles al influjo de otros, o ellas los alientan. Qué ideas están esperando; cuales deberían ser fortalecidas, cuales debilitadas. Esto es conocer el pensamiento de uno. Conocer la forma de pensar de uno es conocer el pensamiento de uno. Para conocer una cierta cosa, uno no debería detenerse en el reconocimiento, sus ingredientes, sus signos, sino también a qué tipo de idea pertenece la cosa. Cuando me conozco a mí mismo por mis ideas, de qué tipo son ellas y a qué pertenecen. Entonces sé qué cualidades confirmar y a qué cualidades debería negarles existencia. Esto es juzgarse a uno mismo. Conocerse a uno mismo es juzgarse a uno mismo; juzgar cuales de todas las posibles cualidades contrarias van bien con el individuo. Este juicio es llamado la auto estima y esta es la parte principal del auto conocimiento. Quien así puede juzgarse a sí mismo está en el sendero del auto conocimiento. Esta facultar es la más alta y es la única por la cual el razonamiento práctico se vuelve unificado. Ese conocimiento tiene valor en interés por el hombre que está en inmediata relación con él, y ninguna parte de nuestra ciencia lleva estas condiciones mejor que el auto conocimiento. El objeto del auto conocimiento no puede ser una cosa fuera de mi ser. Ese objeto es mi ser. Los objetos externos no tienen interés excepto si ellos me conciernen, Sin importar cuan curioso yo pueda ser, ni de qué tipos puedan ser estos objetos, es siempre por mí que ellos tienen interés para mí. Por la estructura de mi mente yo soy justo tal como soy, y es mío propio en un alto grado. La estructura de mi mente es la fuente de mis alegrías así como de mis sufrimientos; es el telescopio a través del cual veo el mundo. Una cierta condición puede hacerme sentir en abundancia pero aún en falta. Preservar la estructura beneficiente de la mente, bajo toda circunstancia, y debilitar lo opuesto es el punto principal. El conocimiento del ser nos enseña lo que somos y lo que deberíamos ser. Por este el hombre se da cuenta de sí mismo, busca sus condiciones espirituales y morales y encuentra su posible ganancia o pérdida, antes que la cuenta sea hecha entre él y el cielo. El conocimiento del ser es el mejor progreso de la virtud. Es la ciencia más alta y el fundamento de toda perfección espiritual. El conocimiento del ser es la primer condición de toda verdad y felicidad duradera. Somos imperfectos porque nuestro conocimiento de nosotros mismos es tan imperfecto. Toda verdadera perfección del ser humano es imposible sin el cultivo de la razón, inclinación y pensamientos. Por el auto conocimiento mejoramos todo esto. El ser humano compara sus razones como nobles o innobles y por su comparación bajos impulsos aparecen como defectos. Con el auto conocimiento el ser humano puede obtener la perfección. Lo capacita para intentar la gran tarea del mejoramiento, y llevarla a la perfección. Conocerse a uno mismo es conocer las condiciones de uno mejor que nadie más; él sabe lo que necesita y dónde, y cómo aplicar eso que necesita. Él nunca se desarrollará en el sitio equivocado o en asuntos menores. Él no cometerá el error de tratar de mejorar las condiciones externas. Él se desarrolla desde lo interior del hombre y se salva él mismo de la mera apariencia de bondad, que es la hipocresía. Como nuestro juicio, o conocimiento de otros está hecho por comparación con nosotros mismos, nunca podemos conocer a otra persona excepto en el grado en el cual nos conocemos a nosotros mismos. Un mejor y más verdadero juicio de otros es el bello fruto que este noble árbol del auto conocimiento produce. Este bello árbol produce una conducta más refinada, un más delicado y más servicial camino, un más valioso, más amigable y más indulgente tratamiento de otros, una incrementada simpatía por todo, una observancia más consciente de los deberes sociales. Si él quien sabe cuan falso e injusto es él mismo, algunas veces, cuan crítico y tonto es con frecuencia, cuan imperfecto; con cuanta frecuencia su conducta más virtuosa es solamente la consecuencia de circunstancias felices, como es egoísta en la mayoría de las acciones ordinarias, cómo la más aparente fuerza es nada sino mera debilidad; cómo con frecuencia se convence a sí mismo que los actos más tontos son los mejores, cuan estrecho, cuan egoísta, cuan apresurado es su juicio- si él sabe estas cosas de su propia experiencia, tal persona sería menos apresurada en juzgar, él sería más indulgente y perdonaría, porque cada juicio duro de otros es al fin un juicio de sí mismo. El conocedor del ser pide ser tratado rectamente por otros, y en la misma forma él tratará a otros. Él no pedirá imposibilidades, sino que tratará a los hombres, en todas las circunstancias como ellos deberían ser tratados. Sabiduría e inteligencia, las más altas cualidades del hombre prosperan solamente en el suelo del auto conocimiento. Auto conocimiento es la más grande prudencia y sabiduría. ¿Qué es la prudencia de la cual se jacta la gente mundana? ¿Cómo puede ser esta llamada prudencia cuando el propósito mismo es tonto o malo? ¿ Cuán débil, incompleta, parcial y defectuosa es la percepción que no conoce todos los puntos, si no conozco el valor de los medios y el arreglo de propósito? ¿Cómo es esto posible si no lo dejo depender directamente o indirectamente de mi percepción interior, si la condición interior es tan poco conocida para mí, mis ideas equivocadas, mi idea de perfección baja o falsa? Conociéndome solo a mí mismo conozco lo que soy, lo que puedo hacer, lo que puedo esperar de otros y lo que los demás pueden esperar de mí, de modo que ellos consigan mi amor y estima. Estas dos cosas sin la cual la vida es miserable, son necesarias para la vida social y la felicidad. REVISION DE LIBRO “EL HOMBRE-LA OBRA MAESTRA DE DIOS”. Por Frank Crowell. Publicado por R.F. Fenno % Co., Nueva York. Una clara y concisa exposición de la evolución del hombre y su realización de su unidad con Dios, “en quien vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser”. Recomendamos el libro al estudiante de filosofía y a los miembros de la Orden Rosae Crucis. Este abunda con principios y enseñanzas Rosaecrucianas. En el curso de su obra, el autor se refiere a muchos eminentes autores y profesores de filosofía y ciencia. En la página 105 él dice: “Lo subjetivo recibiendo sugestiones de lo objetivo abre un vasto campo para el mejoramiento del hombre en el futuro (¿por qué no en el presente?), un campo que hasta ahora ha sido tristemente descuidado. La mente consciente localizada en el cerebro conoce sucesos y pasa su conocimiento al subconsciente para ser almacenado allí para futura referencia. Su función más alta es el razonamiento. Así cada acto del hombre, aún sus pensamientos, se registran en la mente subconsciente y allí van a formar el carácter”. En la página 124 él afirma otra verdad Rosaecruciana: “La materia puede tomar muchas formas, cada una superior a la precedente, pero todo progreso viene de lo invisible, el Espíritu detrás de esta. Todas las cosas materiales son el producido de las fuerzas espirituales”

Estudiante en Lìnea

Qué es ser un estudiante en línea? Primero, desde esta perspectiva, empezaré por definir lo que es un estudiante en línea según Wikipedia (https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_en_l%C3%ADnea 9 La experiencia del estudiante en línea[editar] Si bien existen cursos de educación en línea en diversos formatos y niveles, la oferta educativa en línea para la enseñanza universitaria es la más importante actualmente y proviene tanto de universidades públicas como privadas, ofreciendo en su conjunto una amplia oferta educativa tanto para la formación de grado como para la formación de posgrado, existiendo incluso instituciones que imparten cursos en dicha modalidad de forma exclusiva. Y si bien por sus características, conforma una oportunidad de formación más accesible (tanto por su flexibilidad en términos de sincronicidad como por sus costos más bajos), es importante tener en cuenta que ser estudiante en un curso de educación en línea exige ciertas habilidades sociales y tecnológicas propias de la modalidad. Perrenud llama "oficio de alumno" al currículum oculto que produce aprendizajes implícitos en una determinada modalidad de enseñanza.16 Así, en el contexto de la educación en línea el alumno deberá también adquirir un oficio particularmente relacionado con ciertas competencias tales como la organización autónoma de tiempo propio, a la interacción en diferentes niveles de privacidad, al diálogo constructivo teórico-práctico y al aprendizaje entre pares con la perspectiva de favorecer una genuina construcción colaborativa del conocimiento.17 Salmon18 describe una serie de etapas a través de la cuales los participantes de un curso de educación línea van enfrentando desafíos sucesivos, partiendo del momento en que se inicia el curso hasta que el participante es capaz de extrapolar su experiencia potenciando simultáneamente la habilidad para la interacción y su nivel de autonomía: 1. Acceso: el estudiante debe lograr acceder y superar las dificultades técnicas del entorno para familiarizarse co el entorno digital. 2. Identidad: el estudiante desarrolla su identidad en línea y reoconocer introlocutores dentro del entorno. 3. Interacción: el estudiante logra interactuar con otros participantes por su propia iniciativa. 4. Colaboración: el estudiante logra relacionarse con otros para trabajar de forma colaborativa. 5. Extrapolación: el estudiante es capaz de extrapolar su experiencia personal a otras formas de aprendizaje. 6. Estudiar a tu propio ritmo. 7. Utilización de estrategias para la administración del tiempo empleado en búsqueda de información. Existen elementos de suma importancia donde el elemento principal para que dicha educación funciones, es el alumno, el que debe de tener la constancia, interés, madurez y muchos elementos mas que empujen al estudiante a desarrollarse, sin ese ingrediente vital, todo el esfuerzo de esta tan importante Universidad a Distancia de México y otros entes que se dedican a la educación en línea.. no prosperarían, según la lectura estos son: Una actitud proactiva Compromiso con el propio aprendizaje Conciencia de las actitudes, destrezas, habilidades y estrategias propias Actitud para trabajar en entornos colaborativos Metas propias Aprendizaje autónomo y autogestivo El principal reto al que nos enfrentamos lo menciona la tan interesante lectura, nos tenemos que convertir en un= alfabeta digital. Es decir, “conocer cuando hay una necesidad de información; identificar las necesidades de la información; trabajar con diversas fuentes y códigos de información; saber manejar la sobrecarga de información y discriminar la calidad de las fuente de información; organizar la información; usar la información eficazmente; y saber comunicar la información encontrada a otros.”(Cabero Almenara & Llorente Cejudo, 2008, pág. 13) Por supuesto existen muchos mitos, el principal de ellos es el creer que es muy fácil y sencillo, porque es en línea, en mi opinión personal, es un poco más difícil, ya que es uno mismo el que se genera el compromiso y el cumplimiento de metas, horarios, trabajos…resultados..etc…comparado con el cumplimiento de un horario en una escuela presencial…. Que opinas? gracias

Estar en equilibrio! sólo conócete y reecuentrate contigo mismo!!

Bastante gente gasta su tiempo, en realidad lo que gasta o desperdicia es su vida; la desperdicia haciendo cosas que no los llenan, procurando llamar la atención y satisfacer a personas que el la gran mayoría de los casos, no les aportan ni verdaderamente les importan. Están interesados sólo en múltiples y veloces placeres, que casi siempre son sustituibles. Sólo atendiendo agendas y protocolos sociales, enmarcados en distintos horarios y, caemos sin darnos cuenta en una rutina que día a día nos encadena y nos absorbe los pocos momentos de reencuentros que podemos tener con alguien muy importante.... nosotros mismos. En la gran mayoría de veces..muy en nuestro interior, sabemos que estamos huyendo, buscando una respuesta ....desde uno mismo, pero, en la mayoría de veces, esto no se hace, algunas veces por desconocimiento y otras veces... por miedo,...miedo a tener que tomar decisiones que n muchas de las veces creemos que son difíciles y vuelve el miedo...pero a .....equivocarnos. Buscamos aceptación, aprobación y soluciones externas cuando..en la realidad de las cosas... tenemos que encontrarlas dentro de nosotros mismos!!! busca dentro de Tí!! ahí está la respuesta. el ritmo de vida actual es estresante y con una gran crisis de valores que...para no engañarnos..... estamos viviendo, muy en el fondo detectamos que se están perdiendo las conexiones con nuestro “yo” más íntimo....mas personal.. Es posible que haya llegado el momento de pensar el porqué haces uno esto o aquello, Será que ha llegado el momento de despertar a la vida, de darle a nuestra vida un verdadero significado?, un significado de de jugar a ganar y no a no perder, un significado de encontrarse realmente con uno mismo. Pero...sabes qué....sólo Tú decides, nadie mas!. Para encontrarse con uno mismo se requiere de espacio.... para uno mismo, y para ello debes concederte el espacio y el tiempo necesario, debes conectar con tu grandeza, enfrentar y aceptar tus miedos, comprometerte yá con el cambio y dar gracias a Dios o al Ser Supremo o a quien le tengas Fé... por tu vida. El encontrarse con uno mismo significa, el aceptarse plenamente, el ponerse un valor, el tener confianza, significa conectar con nuestro propósito vital, significa tener la conciencia de estar en el camino. Sabías que una persona que se ha encontrado consigo mismo es una persona satisfecha, es pura energía, equilibrio, serenidad, alegría, positivismo......es ...otra, por las actitudes que se proyectan en todas las esferas de la vida, No hay que olvidar que el secreto de encontrarse con uno mismo está en perseguir tus sueños, en escuchar los deseos que hay en tu corazón está en el despertar para ser aquello a lo que estas pre-destinado a ser. Un consejo...No triunfes en lo que no quieras hacer, no vendas tu vida, permítete escucharte, préstate tiempo, amplia tu visión de la vida, revisa cuáles son tus criterios de éxito,muy importante.... establece tu plan de vida e identifica tus valores. Busca ese punto común en el que hagas algo que te apasione, tengas capacidades, aportes valor y así estarás en el camino. La vida será muchísimo y más placentera y te lograrás esa recompensa... más si es jugada “con todo“, en vez de con la mitad del corazón. La verdad...Si no lo haces así, no importa cuánto dinero ganes, cuanta gente te quiera, no importa lo inteligente que seas, los títulos que tengas, ni siquiera lo que hayas conseguido a lo largo de tu vida,... no te sentirás completo. cuando te encuentres contigo mismo y consigas ser quien verdaderamente eres, no encontrarás tu felicidad, tú serás la felicidad! En la vida, la calidad de nuestros pensamientos determina el tipo de vida que tendremos. Tu mundo exterior....tu cara..tus ojos..son un reflejo de tu mundo interior y para cambiar cualquier cosa en tu mundo exterior, debes empezar cambiando lo que te acontece en tu mundo interior. En este aspecto sabemos que existen diferentes formas de encontrarse con uno mismo, pero quizás una de las más puras es la inherente a la reconciliación: Necesitamos altas dosis de RECONCILIACIÓN en las siguientes partes: RECONCILIACIÓN CON EL CUERPO Y CON LA MENTE. Prestar atención a tu cuerpo y volver a sentirlo reconectándonos con él es esencial para nuestro buen funcionamiento tanto físico como psíquico. Exigir menos del mundo que nos rodea y más a nosotros mismos es el comienzo del reencuentro de todo nuestro ser. Es necesario pararse y pensar en qué estado nos encontramos, si estamos viviendo tensos o relajados, si nos duele algo y en su caso cual puede ser el motivo. Esta pequeña reflexión puede ayudarnos a descifrar muchos problemas latentes que a veces omitimos. Para los momentos de malestar, o de gran tensión, un sencillo ejercicio que se puede practicar es el de reencontrarte con el funcionamiento natural de tu cuerpo, reencontrarte con tu vida interna. Se trataría de escoger un lugar tranquilo cerrar los ojos, tapar los oídos y sentir como nuestro cuerpo, ajeno al movimiento externo sigue su ritmo vital con el continuo latir del corazón. Podremos sentir como la sangre fluye más rápido que las palpitaciones, y es que nuestro cuerpo sigue su trabajo diario de mantenernos vivos de forma continua. Pararse en la respiración inspirando y expirando varias veces nos ayudará a liberar tensión y de forma natural percibiremos como nuestro propio sistema comienza a protegernos haciendo que el organismo no sufra. El corazón normalizará sus latidos, la respiración se relajará y en 5 minutos lograremos reencontrarnos y recolocarnos ante la vida de forma más íntegra. RECONCILIACIÓN CON NUESTRO ESTADO NATURAL. ¿Para qué nos complicamos tanto la vida?. Sin nada hemos venido y sin nada nos iremos, sólo nos llevaremos las alegrías y las penas que nuestro ser soporte. EL SER SOBRE EL TENER. Es absurdo querer poseer sobrepasando la barrera del disfrutar lo que se tiene. Venimos constatando que nuestra ansia de tener roza la avaricia, hecho que no hace más que empobrecernos como personas, perdiendo más tiempo, más energía y más vida intentando adquirir bienes tangibles mientras, sin enterarnos, hipotecamos nuestras más preciadas posesiones inmateriales, comenzando por la salud. El Ser o la libertad personal es real cuando logramos soltar todo el peso de lo que no necesitamos. Cuanto más liberamos, más espacio dejamos para la llegada de nuevas esperanzas e ilusiones. El siguiente planteamiento nos servirá para obtener otra perspectiva al respecto: Si tuviéramos un problema que nos obligase a comenzar de cero, ¿estaríamos preparados? Tenemos que ser conscientes de que la vida puede dar un giro inesperado en cualquier momento. Identificar y potenciar la capacidad de desprenderse de todo es una preparación esencial para poder reaccionar de una forma equilibrada y pacífica en los peores momentos. Tener siempre preparado un kit de emergencia emocional en caso de que las circunstancias sean críticas nos ayudará a enfrentar con un inmenso respeto la agresión que se dirija hacia nuestro ser. SIN NADA: La capacidad de desprendernos de lo material tal y como hemos llegado al mundo y tal y como nos iremos, es un logro mayúsculo. RECONCILIACIÓN CON EL EXTERIOR. Desconectar de todos los artificios externos y sentir que los pies pisan la tierra, física y metafóricamente, formando parte de la naturaleza como si de un árbol se tratara, es una forma de presentarse hacia la vida desde una firme y muy inteligente posición. Escuchar rodeados de paz qué nos dice el mundo y qué le decimos nosotros a él es la vía de conexión interna más agradable para los sentidos. Un buen ejercicio a realizar puede ser escapar a un entorno natural y fundirse con la naturaleza. Pasear tranquilamente a través de la vegetación, inspirar saboreando el aire puro o dejarse embriagar por los sonidos del entorno son pequeños gestos que nos ayudan a identificarnos como un ser vivo más que tiene el privilegio de existir en perfecta sintonía con el entorno que de forma impasible presencia nuestro autoimpuesto ritmo de vida. RECONCILIACIÓN CON LA VIDA. Porque para sentir ese tan anhelado reencuentro debemos pararnos ante la charla que cada uno tiene consigo mismo en el “ahora”. Vivir el ahora sin engancharse a pensamientos de otra época es una tarea más complicada de lo que nos podamos imaginar. La mayor parte de las veces nuestro pensamiento no está aquí, retrocede hacia el pasado o proyecta el futuro. Sin embargo la oportunidad del reencuentro consigo mismo es el presente, éste es el momento más preciado. Para lograrlo debemos intentar vivir intensamente cada instante. Los niños son un buen ejemplo a seguir. No se ocupan ni del pasado ni del futuro, viven y disfrutan cada instante de la forma más pura. FUTURO: Centrarse en el futuro supone alimentar pensamientos indefinidos y a veces hasta catastrofistas. Nadie sabe lo que va a ocurrir. Es una pérdida de tiempo y una dosis innecesaria de ansiedad ocuparse de lo que no ha sucedido. Apunta las cosas por hacer en una libreta en lugar de darle vuelta pensando en ellas. Planifica y de esta forma podrás dedicarte a tu presente con más calidad. PASADO: Es el mayor ladrón de energía. Volver atrás cultivando la nostalgia o lamentarse son excusas para no seguir avanzando. PRESENTE: Es imprescindible vivirlo de forma intensa detectando las rutinas de nuestra vida. La rutina es la peor enemiga del “HOY”, hace que nos comportemos como autómatas, anestesiando las iniciativas de aspirar a mejores logros para nuestro bienestar. Para evitar caer en hábitos conformistas, es necesario introducir mínimos cambios, como modificar los planes habituales del fin de semana, probar actividades nuevas, cambiar los muebles de sitio… Esta actual crisis nos aporta altas dosis de incertidumbre y éste es el combustible que agudiza los sentidos y permite que la mente esté más despierta y activa, aprovechémonos de esta ventaja para vivir intensamente el presente! Es importante que busques el equilibrio y la reconciliación en tu vida en vez de la perfección. Reconcíliate para que puedas encontrar el sonido de tu interior, descubrir lo que eres y lo que tienes con el objeto de realizar un camino de retorno hacia ti mismo. Disfruta del camino, como del destino hacia el cual estás dirigiéndote. Combina la espontaneidad de la juventud con la sabiduría de la experiencia y sigue creciendo, aprendiendo y amando. Y vive cada día como si fuera el día más importante de tu vida entera, porque en la realidad, lo es. Hasta pronto

Sabes de que trata la nueva Ley de Contabilidad Gubernamental?

De foma personal creo que tiene buenas intenciones esta ley, lo que no comprendo es por que la apuración de Felipe Calderón de 1.- que sea preferente...2.- por que no la promovió al inicio de su mandato?...pero ..en fin...analizémosla..pues... La propuesta solicitó al Congreso de la Unión una serie de modificaciones legales, con carácter de preferentes, para transparentar y armonizar la información financiera relativa a la aplicación de recursos públicos de los tres órdenes de gobierno. En el primer párrafo, podemos ver cómo fue que se logró establecer los alcances de la iniciativa gubernamental, que a decir de los senadores que la aprobaron traerá beneficios en la rendición de cuentas y la transparencia financiera a la administración pública federal, estatal y municipal. ocnsidero que -con la iniciativa se tendrá un ordenamiento jurídico viable para mejorar la rendición de cuentas y transparencia de los tres órdenes de gobierno; -la reforma marcará un precedente, ya que cumple con una demanda de la sociedad y garantiza que la rendición de cuentas y honestidad se vuelvan una obligación; -los cambios a la ley permitirán la generación de información consolidada en apoyo a la planeación nacional y regional, además que dispondrá de esquemas que apoyen la gestión gubernamental. La propuesta de Calderón fue aprobada con 106 votos a favor y cinco en contra (el de los senadores del PT) El análisis mas pormenorizado: Favorecerá la generación de información financiera Las entidades federativas remitirán a la Secretaría de Hacienda, la información sobre el ejercicio y destino de los recursos federales que reciban dichas entidades federativas y, por conducto de éstas, los municipios y las demarcaciones territoriales del Distrito Federal, los organismos descentralizados estatales, universidades públicas, asociaciones civiles y otros terceros beneficiarios. Para la remisión y la divulgación de esta información no podrá oponerse la reserva fiduciaria, bursátil, bancaria o cualquier otra análoga. Mejorará la transparencia presupuestal. Se le pide a los estados y municipios publicar, cada 3 meses, en sus páginas de internet, los estados financieros de sus gastos, de tal suerte que cualquier ciudadano podrá acceder a la información de los gastos de todas las dependencias que reciben recursos de la federación. Habrá más apertura de la difusión de la información financiera. La Secretaría de Hacienda, las secretarías de finanzas o sus equivalentes de las entidades federativas, así como las tesorerías de los municipios y sus equivalentes en las demarcaciones territoriales del Distrito Federal, establecerán, en su respectiva página de internet, los enlaces electrónicos que permitan acceder a la información financiera de todos los entes públicos que conforman el correspondiente orden de gobierno así como a los órganos o instancias de transparencia competentes. Dispondrá de esquemas que apoyan la gestión gubernamental. La ley prevé la conformación de consejos, integrados por autoridades estatales y municipales, para vigilar el adecuado uso de los recursos. Los consejos, en coordinación con el Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social establecerán las normas, metodologías, clasificadores y los formatos con la estructura y contenido de la información para armonizar la elaboración y presentación de la información que se presente. Transparentará y homologará la información financiera. Las Secretarías de Hacienda y de la Función Pública, así como el Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social, serán los encargados de homologar y estandarizar tanto las evaluaciones como los indicadores estratégicos y de gestión de las finanzas. Trasparentarán los pasivos y la deuda pública. Obliga a los gobiernos de las entidades federativas, de los municipios y demarcaciones territoriales del Distrito Federal, a integrar en sus balances financieros toda la información relativa a las obligaciones de garantía o pago causante de deuda pública u otros pasivos de cualquier naturaleza, con contrapartes, proveedores, contratistas y acreedores. Se tendrá información del gasto federalizado, del ramo 33. En rubros como salud y educación, los estados estarán obligados a entregar a la Secretaría de Educación Pública del Gobierno Federal, de manera trimestral, así como publicar en sus páginas de internet, informes detallados del pago que se le da al personal comisionado y con licencia en escuelas y hospitales, con nombres, tipo de plaza, número de horas, funciones específicas, claves de pago, fecha de inicio y conclusión de la comisión o licencia, así como el centro de trabajo de origen y destino; además de informes para saber en qué se están gastando los recursos federales, entre los más importantes. Dicha información deberá contener como mínimo los siguientes rubros: Grado de avance en el ejercicio de los recursos federales transferidos; recursos aplicados conforme a reglas de operación y, en el caso de recursos locales, a las demás disposiciones aplicables y proyectos, metas y resultados obtenidos con los recursos aplicados. Se transparentará gasto en seguridad. Los estados periódicamente difundirán en internet la información relativa a los fondos de ayuda federal para la seguridad pública, incluyendo lo siguiente: La información sobre el ejercicio, destino y cumplimiento de los indicadores de desempeño de los programas beneficiados con los recursos de los fondos; así como las disponibilidades financieras con que, en su caso, cuenten de los recursos de los fondos, correspondientes a otros ejercicios fiscales. Sancionará de 2 a 7 años de prisión a malos funcionarios Se contemplan sanciones de dos a siete años de prisión y multas de mil a 500 mil días de salario mínimo, a quienes causen daño a la hacienda pública o al patrimonio, no lo eviten o no lo informen a su superior jerárquico. Lo interesante..son las penas...así que los malos funcionarios ya la deberán pensar para "pasarse de vivos"...no creen?...saludos!!!

y, tu sabes.... qué tipo de zombie eres en las redes?

Para nosotros los usuarios de las diferentes redes sociales que existen en la web no son un simple canal de comunicación y entretenimiento...al menos...para mí, si no, se ha convertido en un estilo de vida. Esto...en algunos (no..yo...lo aclaro jejejej) ha provocado una adicción importante quienes modificamos nuestro comportamiento y algunos otros....hasta dejar de ser reconocibles.

algunos usuarios hemos mutado hasta convertirnos en zombies, habiendo quienes han dejado de lado el “mundo real” para dedicarse de manera obsesiva y compulsiva a vivir a través de numerosas cuentas en todas las redes sociales. De esta manera una infografía realizada por Confused.com revela los ocho tipos de zombies que habitan en Facebook, Twitter, Instagram y Pinterest: Tu de cual tipo eres?..jejejej Facebook -Zombie “bebé obsesionado” Orgulloso de haberse convertido en padre de familia, no puede parar en publicar estados referente a todo lo que sus pequeños hacen y dejan de hacer. Desde fotos de un ultrasonido hasta invitaciones para que sus contactos voten por la foto de su hijo en un concurso web infantil, mantiene a sus contactos al día sobre el crecimiento y novedades de sus hijos.

-Zombie “check-in” Fácil de localizar ya que, sin importar el lugar en el que se encuentre y la situación por la que esté pasando, no pierde tiempo en publicar su ubicación actual. Se alimenta de otros contactos que se rehusan a utilizar el check-in de Facebook.

Twitter -Zombie “hashtag” Sin otra intención más que la de querer se encontrado por todos, abusa del uso de los hashtags en su tweets incluyendo más de cuatro en cada mensaje. Con tantas etiquetas es difícil de entender con claridad el mensaje que quiere dar a conocer, situación que no le incomoda por que ese no es su objetivo.

-El zombie que conversa consigo mismo Cada minuto de su vida se encuentra publicada en Twitter, no puede dejar de expresar cada pensamiento que pasa por su mente y escribe sólo para sí, sin importar si sus comentarios generar interacción o no. Frases como “Estoy hambriento”, ¿Dónde están todos? y “Llegando a casa” son características de su comportamiento.

Instagram -El zombie de la comida Este tipo de zombie se encuentra siempre en grupos y se ubican cerca de sitios comida que les permitan capturar los suculentos alimentos que están por ingerir o que otros han pedido para su deleite. Ya sean bebidas, platos fuertes o postres son la inspiración para los contenidos que comparten en dicha red social, siempre y cuando la presentación tenga algo de “original” sin importar su sabor.

-Zombie “todo se puede capturar” Obsesionados con la cámara fotográfica de su smartphone, capturan todo lo que se pone a su paso en cualquier lugar en el que hayan estado inspirados en la gran cantidad de filtros vitange que Instragram pone a su disposición.

Pinterest -La novia zombie Ilusionada con el gran día de su boda, no puede evitar hacer pins sobre sus imágenes favoritas sobre las tarjetas, vestidos de novia, decoraciones, alimentos, pasteles y todo lo referente al tema.

-Zombie mini-me Curioso zombie que gusta de compartir en sus tablones todo lo que sea pequeño, tierno y “creativo”. Imágenes de ponys, gatitos, grandes monumentos a escala y curiosas piezas en miniatura, alimentan sus tablones.

Y,,,tu...de cual eres? jejejej...yo..un poco de todos!!!

Sabes Qué es eso del Nican Mopohua?

Nican mopohua es el nombre con el que se conoce ampliamente el relato en náhuatl de las apariciones marianas de la Virgen de Guadalupe en el Tepeyac, al norte de la actual Ciudad de México. Nican mopohua (que puede traducirse como Aquí se narra) son en realidad las dos primeras palabras de este relato cuya autoría (según el editor Luis Lasso de la Vega) es de Antonio Valeriano. El Nican Mopohua está contenido en un libro más amplio, el Huey tlamahuiçoltica o El Gran Suceso publicado en 1649. El título de esta obra en realidad es Huei tlamahuizoltica omonexiti in ilhuícac tlatohcacihuapilli Santa María Totlazonantzin Guadalupe in nican huei altepenáhuac México itocayocan Tepeyácac (en náhuatl, "Por un gran milagro apareció la reina celestial, nuestra preciosa madre Santa María de Guadalupe, cerca del gran altépetl de México, ahí donde llaman Tepeyacac"). El Huey Tlamahuizoltica fue publicado por el bachiller Luis Lasso de la Vega,(1605-1660), a la sazón vicario de la capilla del Tepeyac, y contiene, entre otras cosas, el relato de las apariciones: Nican Mopohua de Antonio Valeriano quien según Luis Lasso de la Vega el propio Antonio escuchó de Juan Diego, contiene también la lista de los milagros: Nican Motecpana de Fernando de Alva Ixtlilxóchitl. El relato original del Nican Mopohua consta de 36 páginas y fue publicado en 1649. Antonio Valeriano Antonio Valeriano (Azcapotzalco, 1522? - 1605), noble y letrado nahua. Estudió y fue posteriormente profesor y rector en el Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco, dirigido por los franciscanos. Fue uno de los más notables discípulos y asimismo informante de fray Bernardino de Sahagún y de Fray Andrés de Olmos. Podía escribir fluidamente y con elegancia tanto en su idioma natal como en español y latín.

Glifo azteca que representa a Antonio Valeriano. Sahagún se refiere a él como "el principal y más sabio" de sus estudiantes. Se casó con Isabel Huanitzin, descendiente del linaje real tenochca y hermana del historiador Hernando de Alvarado Tezozómoc. Debió tener descendencia, porque en 1620 su nieto, llamado Antonio Valeriano "el joven", fue también gobernador de Tenochtitlan. Durante muchos años Valeriano se desempeñó como gobernador de Azcapotzalco y hasta su muerte, de la parcialidad indígena de San Juan Tenochtitlan. Se le atribuye la autoría del Nican mopohua, el relato de las apariciones guadalupanas.3 Sobre su aspecto y costumbres solamente sabemos que vestía a la española, para lo cual recibió una licencia especial del virrey. Murió en 1605 y fue enterrado en el convento franciscano de la ciudad de México. Nican Mopohua. Texto traducido Éste es el documento histórico en el que se relata las Apariciones de Nuestra Señora de Guadalupe al Beato Juan Diego, indígena azteca, ocurridas del 9 al 12 de diciembre de 1531. Es un escrito originalmente en lengua náhuatl "lingua franca" en Mesoamérica, y todavía en uso en varias regiones de México. A pesar de que muchos documentos indígenas comienzan con el Nican Mopohua, estas dos palabras iniciales han permanecido por antonomasia para identificar este relato. El título completo es: "Aquí se cuenta se ordena como hace poco milagrosamente se apareció la Perfecta Virgen Santa María, Madre de Dios, nuestra Reina; allá en el Tepeyac, de renombre Guadalupe". Este relato es la principal fuente de lo que sabemos sobre el Mensaje de la Santísima Virgen al Beato Juan Diego, a México y al Mundo. La copia más antigua se halla en la Biblioteca Pública de Nueva York Rare Books and Manuscripts Department. The New York Public Library, Astor, Lenox and Tilden Foundation. El autor del documento fue Don Antonio Valeriano (1520-1605), sabio indígena y aventajado discípulo de Fr. Bernardino de Sahagún. Valeriano recibió la historia por el mismo Juan Diego, quien murió en 1548. En cuanto al argumento del documento: es la narración de la evangelización de una cultura donde la ayuda de Dios y de la Virgen fue evidente. Por medio de un estilo correcto, digno y sólido uno se da cuenta que esta evangelización llegó hasta la más profunda raíz de la cultura pre-hispánica, llevándose a realizar la de dos pueblos irreconciliables. En la plenitud de los tiempos para América aparece María Santísima portadora de Cristo. Hay una identificación de lo esencial de la Biblia: -Cristo, centro de la Historia- (Juan 3,14-16) con lo esencial del Nican Mopohua (vv.26-27) y con lo esencial del mensaje glífico de la Imagen de Nuestra Señora de Guadalupe: el Niño Sol que lleva en su vientre Santísimo. Finalmente, entre los protagonistas del relato están: · La Santísima Virgen que pide un templo para manifestar a su Hijo. · El Beato Juan Diego, vidente y confidente de la Sma. Virgen. · El Obispo Fr. Juan de Zumárraga a cuya Autoridad se confía el asunto. · El Tío del Beato Juan Diego, sanado milagrosamente. · Los criados del Obispo que siguen al Beato Juan Diego. · La ciudad entera que reconoce lo sobrenatural de la imagen y entrega su corazón a Nuestra Señora de Guadalupe. La fuente "príncipe" y documento guadalupano por excelencia, el Nican Mopohua, es obra del más insigne sabio indígena del Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco: Don Antonio Valeriano. Sobre su autoría, ya los expertos no dudan. Recientemente, el Dr. Miguel León-Portilla y otros sabios han confirmado este aserto, por lo que indudablemente se trata de una obra del siglo XVI, compuesta posiblemente hacia 1556. Las características intrínsecas del texto, su riqueza de lenguaje y recursos estilísticos son elementos adicionales que confirman la datación de la obra en aquel siglo. Incluso cobra fuerza la tesis de que el propio Valeriano habría recogido de labios de su protagonista, el venturoso indio Juan Diego, la esencia, sino es que toda la relación del portento del Tepeyac. Recibe su nombre, como ya se dijo al inicio de este artículo, Nican Mopohua (en náhuatl "Aquí se narra…"), de las primeras palabras con las que inicia el texto, redactado en aquella lengua. Como se sabe, narra las apariciones de la Virgen de Guadalupe a Juan Diego y la milagrosa imprimación de la Sagrada Imagen en su tilma. Quien primero publicó el original náhuatl fue el capellán de la ermita, Luis Lasso de la Vega, en México, en 1649, bajo el título de Inin Huey Tlamahuizoltica. Miguel Sánchez escribe el primer libro, basado notoriamente en él, en 1648, pero no traduce el texto. Lo hará posteriormente Fernando de Alva Ixtlilxóchitl, quien realizó una traducción parafrástica al castellano, misma que aprovechará el P. Francisco de Florencia en su obra La Estrella del Norte de México. Fernando de Alva Ixtlilxóchitl

Fernando de Alva Ixtlilxochitl Hijo de Juan de Navas Pérez de Peraleda y Ana Cortés Ixtlilxóchitl, es descendiente directo del señor acolhúa de Texcoco Nezahualcóyotl. Tampoco le falta sangre tenochca heredada de doña Beatriz Papantla, hija de Cuitlahuac, efímero penúltimo tlatoani ("soberano") de Tenochtitlan, vencedor de la Noche Triste. Nacido hacia 1568 probablemente en San Juan de Teotihuacan o Texcoco, como hijo de español y mestiza su educación es una mezcla de ambas tradiciones culturales, dominando tanto el nahuatl como el castellano. La síntesis de ambas herencias culturales se reforzará en el Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco, donde estudiará. Posteriormente fue juez gobernado de Texcoco (1612), intérprete del Juzgado de Indios y gobernador de Tlamanalco (1621). Interesado en la escritura sobre la historia de su pueblo, recopila cantares antiguos e interpreta y vierte al nahuatl viejas pinturas que representan hechos y personajes históricos. De esta labor surgen varias obras, como las cinco relaciones de los toltecas, doce de la historia de los pueblos chichimecas, las "Ordenanzas de Nezahualcoyotl" o la "Historia larga" o trece relaciones de la noticia de los pobladores. Su deseo de recuperar el pequeño señorío familiar le hace escribir dos memoriales, "Sucinta" y "Sumaria", dirigidos a los virreyes Luis de Velasco y fray García Guerra. Su obra más importante es la "Historia Chichimeca", escrita en castellano, donde recoge las pinturas, las relaciones de los indios viejos y los cantares de transmisión oral. Su visión texcocana de los hechos -Texcoco, aunque aliado de Tenochtitlan, conserva cierta rivalidad- debe ser contrastada con la visión más cercana a los tenochca de Tezozomoc. Falleció Alva Ixtlilxóchitl hacia 1648. Por su parte, el padre Luis Becerra Tanco, testigo de las Informaciones de 1666, en su momento elaborará otra traducción del Nican mopohua. Ya en el siglo XVIII, el caballero italiano, Don Lorenzo Boturini Benaduci hace (o manda hacer) una traducción literal. En 1886, el padre Agustín de la Rosa realiza una traducción directa, sólo que del náhuatl al latín. Ya en el siglo XX, el licenciado don Primo Feliciano Velázquez realizó una muy cuidadosa traducción al castellano, que se dio a las prensas en 1926. En ese mismo siglo, se ocuparon de traducir el texto también los sabios P. Ángel María Garibay (quien no pudo publicarla en vida) y P. Mario Rojas, cuya versión acaso sea la más conocida, la mejor y la más usual. Otras versiones, como la de don Guillermo Ortiz de Montellano, insisten en cuestiones de análisis filológico, o son ediciones críticas con muy eruditas consideraciones lingüísticas, etimológicas, históricas e incluso exegéticas, como la del P. José Luis Guerrero Rosado (El Nican Mopohua. Un intento de Exégesis, 2 vols., México, 1996-1998). El último año del siglo XX, sale a la luz una versión del ya aducido Miguel León Portilla, aparecida bajo el título Tonantzin Guadalupe. REPOSITORIO: Biblioteca Pública de Nueva York, Col. Ramírez. Monumentos Guadalupanos (removed from case 2), NYPL, Ser. I, vol. I, 207. (Ésta es la localización de la copia más antigua que se conoce).

Día de la Raza o Día de la Resistencia Indígena?

Este 12 de octubre se cumplieron 520 años del descubrimiento de América. Fecha que es conocida como el Día de la Raza. Festividad que se conmemora a sugerencia del Ministro Español Faustino Rodríguez. Quien en 1913 propuso realizar una ceremonia en la que se festejara la unión de España e Iberoamérica. En este año se cumplen 98 años que en España se conmemora este acontecimiento. En México, se festejo por primera vez en 1928, hace ya 84 años, a propuesta de José Vasconcelos. Día en el que se reconoce a la raza iberoamericana. Sin embargo, se considera que los pueblos indígenas poco tienen que festejar. Pues se trata del sector de la población que más sufre la discriminación y la exclusión. Si bien la Constitución les reconoce todos sus derechos como a cualquier mexicano, en la práctica, no los ejercen. En el país se reconoce que existen 15.7 millones de indígenas, el 75 por ciento de ellos viven en condiciones de pobreza. Su ingreso promedio es de 6 dólares, una buena parte son analfabetas y en muy pocos casos cuentan con oportunidades de desarrollo. Son comunidades que en esta fecha, reclaman reconocimiento de sus derechos a la propiedad de la tierra, a su autonomía y a su pleno desarrollo. Ante esta deuda histórica, existen naciones como Venezuela que en lugar de festejar el Día de la Raza o el encuentro de dos mundos, lo celebran como el Día de la Resistencia Indígena, Ecuador como el Día de la Interculturalidad o Bolivia, como el Día de la Descolonización, entre otros.

Ley contra el Lavado de Dinero

La Ley contra el Lavado de Dinero Con 111 votos a favor, el Senado de la República aprobó en lo general el dictamen a la minuta que expide la ley contra el lavado de dinero. Los senadores establecieron una serie de medidas y procedimientos, a fin de prevenir y detectar operaciones que involucren recursos de procedencia ilícita o aquellas “tendientes a financiar al terrorismo”, como son: -mencionaron que se constituye un régimen de identificación y reporte de operaciones vinculadas a “actividades vulnerables”: la práctica de juegos con apuesta, concursos o sorteos, por lo que quienes las llevan a acabo deberán reportar a la Secretaría de Hacienda este tipo de operaciones cuando los montos asciendan a 645 veces el salario mínimo. se investigará la emisión o comercialización de tarjetas de servicios, de crédito, prepagadas y todas aquellas que constituyan instrumentos de almacenamiento de valor monetario o permitan la transferencia de fondos cuando el monto acumulado en la cuenta sea igual o superior a 805 veces el salario mínimo. Para el caso de las tarjetas de prepago se deberá informar cuando su comercialización se realice por una cantidad igual o superior a 645 veces el salario mínimo vigente, por operación. Hacienda también podrá conocer las operaciones de compra-venta de metales o piedras preciosas, joyas y relojes, cuando el valor de las transacciones sea de 805 veces el salario mínimo vigente. serán objeto de aviso ante las autoridades la comercialización o distribución de vehículos, nuevos o usados, ya sean aéreos, marítimos o terrestres, así como la compra o transferencia de bienes inmuebles y obras de arte. Se específica la creación de la Unidad Especializada en Análisis Financiero dentro de la Procuraduría General de la República (PGR), que será el órgano especializado en análisis financiero y contable relacionado con operaciones con recursos de procedencia ilícita y su titular tendrá el carácter de agente del Ministerio Público. La Secretaría de Hacienda estará facultada para emitir reglas de carácter general, a fin de asegurar el buen funcionamiento de esta ley, además de poder someter a los funcionarios adscritos a dicha Unidad a evaluación para su ingreso y permanencia. Lo anterior, permitirá proteger la identidad de ese personal y no poner en un estado de vulnerabilidad su integridad física. También, se aclara que la prestación de servicios de fe pública realizados por notarios públicos también serán objeto de investigación por parte de Hacienda. Se resalta que quienes se abstengan de cumplir con los requerimientos que formulen las autoridades o incumplan con cualquiera de las obligaciones establecidas serán sancionados con una multa de 200 a 2 mil días de salario mínimo. Además, se sancionará con 10 mil a 75 mil días de salario mínimo o el 10% del valor de la operación cuando ésta no sea notificada a las autoridades, además de castigar con dos a ocho años de prisión a quien proporcione de manera dolosa información, documentación, datos o imágenes que sean falsos o estén modificados. Y se impondrán de cuatro a diez años de cárcel a los servidores públicos que utilicen indebidamente la información, datos, documentación o imágenes a las que tenga acceso o reciban con motivo de esta ley. El documento se remitió al Ejecutivo federal para